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第34章 一百万的情报(5 / 6)

分称为“表元”,虽则同样属于他,但丢失了表元气却不会影响健康或者生命。这才是他可随意使用、恃之横行的那部分,也是散元草能散去的元气。

在表元气充足的情况下,叶准可在任意时刻凭灵识察看自己或者目标的元气状况,但现在他表元气全失,要完整清晰地查看自身的元气状态,就必须借助于太上诀特定的修炼方式,亦即“坐修”。

身体凝势、意识凝神,帮助自己感觉全身元气的状态和变化。

这是太上诀修炼最基本的方式,叶准从太上诀大成以来,就再没使用过,但现在非常时期,只得重启这种基础又不便的方式,来尝试刚才心里闪过的念头。

此时,在他灵识内,此时自身的本元气维持稳定,没有异样。但在元气之中,几点格格不入的外来内气清晰呈现出来。

那是蒙面人注入他体内、对他进行禁制的内气。

说到底,元气和别的功法的“内气”形非而质同,是同种物事,均属于“气”的范畴。因此,在“纯元之境”内,任何“气”均毕现无遗。

对方是想用这几道内气对其经脉穴位的制约,来限制他的表元气的恢复,但却想不到,太上诀的修炼法门和一般的武术典藉完全不同,并非是依着固定的“经脉”来修炼,而是修自“命情运元”四门之一的元门。

四门最大特点,就是一直随着天时在不断转移位置,对方以固定位置的内气,当然不可能限制得了它。

相反的,叶准还想到一个办法,来加快表元气的恢复。

那就是用元门吸纳对方的内气,激发深藏在元门内的表元气。

这并非不可行,所有的表元气,均是由元门而生。现在的元门,等于被散元草“锁上”了门,只要能把这扇门打破,表元气当然就能恢复。

所以当蒙面人注入内气时,叶准不但不惊,反而心中大喜,还故意装做没了办法、和对方完全配合。

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