王世充、窦建德那会，李渊还可以利用吞并河南、河北。利用河南、河北的土地平衡世族与门阀的利益，然而，统一天下，要想稳定大唐李氏的统治，就必须拥有庞大的经济基础。“打土豪分田地”这招在这个时代根本不可取，这样做只会把这些士族和地主阶级推向对立面。
可是，现在大唐的财政问题，恶化到必须要去解决的地步。李渊采取租庸调制，只是治标而不能治本。以战养战，固然是一种办法。但是这样做最大的问题就是，只能胜，而不能败，如果失败就会中唐一样，瞬间崩溃。
哪怕魏征向李建成献计以寒门制衡世族门阀，不过此时的寒门却像一支小嫩芽，过早暴露，只会被狂风暴雨摧毁。
陈应非常清楚，华夏民族，历朝历代一直在一个圈子里打着旋转，从分裂到统一，从繁荣强大，再到内部阶级矛盾不可调和，最终爆发，经过数十上百年的混战，人口减弱到了一个非常恐怖的时候，在这个时候，华夏的大地足够养活足够多的百姓，哪怕才会统一，繁荣，腐朽，一直以来重复这个宿命的怪圈。
如果陈应什么都不做，大唐依旧会像历史上一样，走向了持续扩张之路，这是因为大唐勋贵阶级与旧的世族门阀利益分配不均匀，摆在大唐面前只有两条路，要么持续扩张，要么自取灭亡。
以战养战，就像做生意一样，稳赚不赔的时候，怎么都好。可是一旦投资失利，那么积压下来的矛盾，就会接连爆发。
现在大唐的矛盾，虽然已经开始在建国之初开始出现了，不过却远远没有到不可调和的时候，陈应其实是借助后世的成功经验，在试验一条可以打破华夏民族这个诅咒式的怪圈。
华夏的传统儒家思想，让儒士耻于言利。其实何尝不是华夏历朝历代，经济理论非常落后，经济手段和管理更加落后，这是不争的事实。汉朝御史大夫（副相）桑弘羊，被历史誉为中国有名的政治家、
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