，美国人做何感想？一八三五年七月八日，这口钟为首席大法官马歇尔（johnmarshall）之死而鸣时，它裂了，后来修了又裂了，美国人可以接受它的破裂，但能接受它分尸到中国吗？美国人偷走中国的昭陵二骏，要想知道中国人的现在式、现在进行式，用『自由钟』一代换，就会感同身受了，不是吗？」
朱仑问：「这种情况，有没有物归原主的可能？」
「被害国中国已加入四个联合国文物保护国际公约：一九八五年加入『保护世界和自然遗产公约』；一九八九年加入『关于禁止和防止非法进口文化财产和非法转让其所有权的方法的公约』；一九九七年加入『国际统一私法协会关于被盗或者非法出口文物的公约』；一九九九年加入『武装冲突情况下保护文化财产公约』。联合国教科文组织于一九九五年另行颂布『关于被盗或非法出口文物公约』。这些公约规定，任何被抢夺或丢失的文物都应物归原主，并且没有任何时间限制，流失文物国家有权索回流失他国的文物，流失文物应当归还其原属国。依据这些国际公约，二○○二年，大英博物馆、巴黎罗浮宫博物馆、纽约大都会艺术博物馆等十八家欧美博物馆，联合发表『关于环球博物馆的重要性和价值的声明』，反对将艺术品特别是古代文物归还原属国。也就是说，资格最老的十八家小偷，公然不要脸的表现了集体无赖。英国文学家吉卜龄，一八九九年有首诗『白种人的重担』（thewhiteman’sburden），偷了人家这么多东西，当然是重担。其实不要脸的吉卜龄的诗该写成『白种人的不要脸』才对，十八家世界级的博物馆如此厚脸皮，可以看到白种人多么不要脸。总而言之，在这里，我们可以看到『贼的逻辑』，我的一个朋友为了版权，将盗印商告到法院。那个盗印商不但不认错，反当庭责怪我的朋友说：『为了你告我，害得我连夜把书搬家，害得人家好几天没睡好觉！』这就是
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