入。
此时西方传道尚还小心翼翼，传的是小乘佛教，也是老子化胡为佛那一套，生怕引起什么反弹，致生意外。
及至后来，见东土之民俱都欣然接纳，这才慢慢又将别的教义流派传入东土。
于是达摩东行，一手开创东土禅宗，佛门渐渐广为流传，遍布东胜神洲处处，大兴之势已然成矣。
然而佛门此时在东土却又不查时事，还以为是在建立佛国。除了朝廷赏赐的田地之外，还将一众信徒所布施的钱财用来广置田地，并为诸佛广造铜像，大塑金身。最繁盛的南北朝之时，天下土地十之七八均归佛门，百姓无地可种，尽皆依附寺庙，成为佃农，朝廷户口赋税等大为流失。而佛门独富，犹不知收敛。
于是天下有识之士无不忌惮怨恨。奈何无为而治者高坐堂谈玄论道，不治国事。礼儒之脉自己是敛财聚地的所谓士家大族，此等人掌理朝政，外托以不宜得罪鬼神之理论，坐视佛门兼并天下土地而不管。
慕白元神之躯在山听得佛门如此肆无忌惮，心大怒，然而既然老君与原始都不出手，自己一个晚辈又何必出手？况且一旦出手，岂不是又为他两家做了马前卒，徒自落入算计。
因此约束众门人，安坐不动，静等那两家如何处置，看看太老君是不是真的任由西方占据东土而无动于衷。
然而慕白元神之躯终是失算了，他儒门弟子并法家弟子如此之多，况且因为人道独立，这些门徒虽然学习的是截教教义，但实际身为仙道的慕白元神之躯等人并没有好的办法可以遥控命令，能够受到关注的门人毕竟只是少部分，因而慕白元神之躯虽有意不管，却也没有太好的办法可以约束人族的普通门人。
况且法家讲究依法治国，法儒传承于孟子，讲究以天下为己任，养一身浩然正气，是所谓进亦忧退亦忧，而非只是穷则独善其身。孟子之道，慷慨赴义，是不能有半分退缩的。
前时法家众人虽见佛
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