鬼等众生。
食物经观想修法后,由少量转为无边无量,施食给所有的鬼道众生,消除众鬼的恶业痛苦,使之舍去鬼身,生于天上。
阿难也因此获得救拔,脱离了堕落恶的果报。
得此缘由后,梁武帝即与宝志禅师一起以《无量威德自在光明如来陀罗尼》施食法为核心,花了将近三年时间制成水陆仪文。
仪文制成后,梁武帝首先在宫内设立道场,于佛前不点灯烛,手捧仪文,向佛虔诚发愿:“若此水陆仪文能资助六道,广度有情,符合佛法,愿我礼拜后,灯烛不点自明;否则,灯烛晦暗如初,谨启。”
梁武帝发愿之后,便在佛前行礼拜。
刚一拜下,殿堂之内,顷刻之间,灯烛自然通明,光耀如昼;再次礼拜,整座宫殿有些晃动,出现安祥信号;三拜完毕,天空居然飘下了香花,示现少见祥瑞。
由此,梁武帝信心大进,更加坚定不移。
于是,当时农历的二月十五日,在今天的镇江金山寺,举行了佛教历史上第一次水陆法会。
梁武帝亲临地席,令著名的僧祐律师宣读仪文。
自是,水陆法会就在国内流传开来,并发展成为佛教寺院里最为隆重的佛事活动。
水陆道场,最根本的作用,就是将孤魂野鬼,送入六道轮回之中。
虽然说,现在的这个水陆道场,只是简化的,但是,针对于薛晴一个鬼魂,足够了。
收敛了心思,李响心神一怔,整个人正色起来,体内的灵力,开始运转。
水陆道场属于佛教之术。
在风水界中,一般的风水师是施展不出来的。
因为,每一次水陆道场,都是要消耗自身的功德。
当然,如果你超度的孤魂很多的话,就会积累功德。
李响此刻,只超渡这薛晴一人,肯定是亏损功
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