南方的摩尼教究竟是怎样发展起来的？”
“就是烧杀抢掠，让人们无家可归，然后就你是说，如果有人在暗中操作的话，那么太原府也有可能变成南方摩尼教那样？”莫娇一下子明白过来。
闹饥荒就等于是说老百姓早已经吃不饱肚子了。平常时候仅仅只是粮食不够吃，而粮食不够吃还不能够叫做饥荒，因为用来填饱肚皮的东西可不仅仅是粮食，在条件允许的情况，野生动物、果子甚至树皮草根这些东西都可以用来充饥。
但如果说危险级别已经上升到饥荒这种程度的时候，那也就意味着就连那些在粮食不足时可以用来抵抗饥饿的物资也统统都缺乏了。
树林里看不到活着的野生动物，也找不到能够果腹的果子，甚至就连林子都没有了，这种时候人还能吃什么？吃土吗？
吃土这种事情还真是发生过，这绝不是后世那些剁手党们的自嘲，不管是在生产力极度落后的古代还是在后世看起来满世界繁荣的那个时代里，吃土都是真实存在的事情，李洛阳曾经到过非洲，见过海地那些地方的人，他们平常时候就会食用一种由黄土、盐和黄油做成的饼子，大人小孩都吃。
可是吃土并不能真正解决生存问题，一个正常的人如果顿顿都吃土的话，恐怕要不了三五天的时间就会嗝屁了，因为土终究不是食物，吃进肚子里会造成严重的肠梗阻，人又不是蚯蚓，怎么可能从土壤当中获取生存所需要的养分呢，所以吃土只能是暂时带给人饱腹感，本质上跟饮鸩止渴没什么区别。
李洛阳担心的是，当饥荒已经在太原府周边大面积泛滥的时候，距离太原府不够远的地方都是危险的，而且是非常危险的，因为一群数量不明但肯定巨大的饥民，正在不知道什么地方游荡着，他们可能会因为一点点动静，一个不靠谱的流言，就对某个县城或者是乡镇发动冲击。
不，有围墙的县城才能叫做冲击，如果
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