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志虚国当代的教育以及舆论，一方面继承了传统文化中博大的包容性，一方面也包含了对自我认同精神的弱化扭曲。比如大批公众偶像人物纷纷改换国籍，仍然粉墨登场成为一种被暗示的成功标志。可这样的人从根本上讲从没有得到西方主流社会的认可，他们在外界眼中仍然是志虚人，只拥有在志虚国的商业以及文化市场中的价值。
志虚国很多人一厢情愿美化外界美好的一切，似乎美化就是友好，就是文明与进步。不得不承认，确实有美好的地方，但不应该刻意去美化甚至到了迷失自我的程度。很多人不明白，有一种宝贵的精神财富，它与官方意识形态和一时的政治制度无关。这不能完全归咎于民众迷茫，官方的短期态度与做法有很大的作用。
反观世界上任何一个地方，都不会这么做，比如海伦在罗巴联盟阿拉丁半岛国世俗中所受到的教育以及教廷中接受的思想，情况完全不同甚至恰恰相反。
也许不能因此而指责阿拉丁半岛国的媒体或舆论，他们并没有美化志虚国的义务，只是根据自己的需要来描述外面的世界。罗巴联盟等西方列国的舆论界在提及志虚国的时候，绝对不会像志虚国舆论界那样有意去友好的美化，除非志虚国已经强大到他们不得不颂扬的程度。教廷绝对不会在信徒中美化昆仑修行界以示友好，只会时刻为了自己至高无上的利益去尽量误导。——双方都有偏颇之处。
白少流与海伦的交流中就有这种感慨，海伦以及她代表的那一群人，在志虚国世俗间被过于美化了，白少流以及他代表的这一群人，在西方以及教廷那里被过于丑化了。洛水寒曾经行走世界各地，因为他有钱而得到了足够的礼遇，但他也发现志虚国人并非能够得到想像中的平等尊重，无意中的丑化和歧视无处不在，只不过被国人选择性无视了。谈到这个问题时，很多志虚人的民族自尊心既敏感又脆弱，因为他们没有意识到自己立身
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