我完全相信，我们都是这样，骨子里面其实早已经被传统的东西浸染，叶落归根这样的思想，作为中国人来讲永远也难以抹去。
这时候我才问他：“小林，你爸爸妈妈什么时候去世的？这么些年了，你们怎么都与我们联系？”
他叹息着说道：“就在他们刚刚到美国那年，出车祸去世了。为了这件事情，我愧疚了好多年。我心里经常在想，假如他们就留在国内，至于会出这样的事情吗？说到底还是我的错啊。所以，我不想把这样的事情告诉你们，免得你们伤心，我也不想回来面对你们。”
我心里顿时伤感不已，“小林，我爸也去世了。”
他很是惊讶，“啊？怎么了？”
我叹息着说：“肝癌。”
我没有告诉他我父亲自己后来的那个选择。那件事情直到现在都让我感到伤心难受，不过有时候我心里也会这样想：假如今后我也患了那样的病，说不定我也会那样做的。那样的疾病在现有的医疗技术下根本无法治疗，而且那种痛苦非常人可以忍受。虽然那样的方式对自己和家人太过残酷，但是用那种方式结束自己的痛苦又何尝不是最好的选择？
我曾经是医生，因为见过病人太多的痛苦，所以我是赞同安乐死的。可是，正因为我曾经是医生，也就更加明白这其中存在着太多的伦理学方面的问题。正因为如此，在全世界范围内只有极少数的国家对安乐死问题有着合法性。
说到底，安乐死的实质是一个“死”的权利问题。任何人都有“生”的权利，这是一个天经地义的法则，法律也规定自然人享有生命权。可是，既然人有“生”的权利，那么，人究竟有没有“死”的权利呢？对此，人们都会说，人，没有选择“死”的权利，如果说人有选择“死”的权利，那就是准许人的自杀行为；更进一步说，如果一个人选择自杀，在请求别人帮助他自杀的时候，也应当提供帮助。如果是
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