因为瑞王朱常浩尚在重庆城中。
朱常浩也是崇祯皇帝的近支兄弟，在明朝官绅之间很有号召力。有瑞王做神主牌位，四川的官绅才能聚集起来，组织起声势浩大的团练武装抵抗大西军进军。
所以徐以显一再劝说张献忠不要冒然处死桂王朱由榔，而是要把他留在军中，看看未来，或许会起到令人意想不到的作用。
桂王朱由榔被困在大西军中，生命得不到半分保障，每天都活在担惊受怕之中。只有耶稣会的那位传教士安文思看重朱由榔的亲王身份，非常积极地对朱由榔传布天主教。
正缺乏精神寄托的朱由榔，恰巧需要天主教这样一个麻醉自己的工具。两人一拍即合，很快安文思就为朱由榔准备了一场洗礼仪式。
因为军中条件简陋，一切只能从简，安文思布置了简单的神台，在神台上置明灯二盏，清茶三杯，有一张悔罪奏章，上写求洗礼者朱由榔的姓名，格式如下：
小子朱由榔跪在地下，真心悔罪，祈祷
天父皇上帝格外恩怜，赦从前无知，屡犯天条。恳求
天父皇上帝开恩，准赦前愆，准过自新，魂得升天。自今真心悔改，不拜邪神，不行邪事，遵守天条。恳求
天父皇上帝时时赐圣神风，化恶心，永不准妖魔迷蒙。时时看顾，永不准妖魔侵害。
日日有衣有食，无灾无难。今世见平安，升天见永福，托救世主天兄耶稣赎罪功劳，转求天父皇上帝，在天圣旨成行，在地如在天焉。俯准所求，心诚所愿。
到行礼时，朱由榔高声读悔罪奏章，求上帝赦罪，读讫焚化。安文思便问朱由榔说：“愿不拜邪神否？愿不行恶事否？愿恪守天条否？”
等到朱由榔连连称是后，安文思又是由一大盆清水中取水一杯灌于朱由榔顶上，一边说：“洗净从前罪恶，除旧生新。”
洗礼仪式，就算是结束了
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