体系混乱且多变起来,也就使得南匈奴的先辈无法和后人沟通,老人们说一个词,是一个意思,而新一代说同样的词,却是另外一个意思。
隔阂增加了。
割裂产生了。
一个文明就还没有开出花来,就毁灭了。
这就是教化,就是这样通过南匈奴的孩子,一步步走到了南匈奴所有人的身边,改变了原本他们的样子,将他们一步步的变成了汉人。
如今南匈奴的文化基本上都被摧毁了,当下的南匈奴的孩子,很多都并不认同武勇,认为武勇没有任何的作用,不如学习汉人的经文,实在不行也可以重点在放牧的技能上,比起那些天天只懂得摔跤射箭的不是更强么?
这些新生代的南匈奴人,已经是用『大汉』的视角在看待华夏文化和匈奴风俗的冲突,每当这个时候有些老南匈奴人表示感慨,亦或是在华夏文化之前吃瘪的时候,这些新生代的南匈奴人,绝对也是『帮理不帮亲』,只会嘲笑这些南匈奴的老人,『这都不懂?这是新潮啊,你那些老掉牙的东西,早该扔啦……』
斐潜非常高兴的看到这些南匈奴的年轻人,开始有了华夏文化的价值观。
这很好。
这才是斐潜想要让周边的这些官吏清楚的东西,想让他们自己去总结出来的要点。
结果很遗憾,除了庞统隐隐约约有些感知和涉及之外,其他的人都只是看到了一些表面现象,并没有对于更深层次的事项去专研。
嗯,也不能完全说除了庞统之外的人都没有触及教化的内容,司马懿就略有涉及一些,但其只是关注到了细节,并没有形成概念性的东西,没能提炼出理论来。
这就不免有些可惜。
斐潜原本希望在这一次的扩大的研讨教化策略之中,能有人去总结一下南匈奴之所以成功,究竟是成功在哪里,又有什么地方可以改进,但是很遗憾的是,大多数人的都认为南匈奴的教化
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