华夏十大名寺。
古代可没有今天这么便利的宣传渠道，更没有什么旅游区的宣传，人们去一些名胜古迹，更多就是靠这种诗词。
比如‘飞流直下三千尺’，诗仙让庐山红了。
‘落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色’，王勃让滕王阁红了。
这样的例子比比皆是。
但能传到霓虹国，到现在，‘姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船’，让霓虹国的小学生都耳熟能详，就像华夏小学生对‘床前明月光’这么熟悉，靠的当然不仅仅是这首诗，还有两位高僧——寒山和拾得。
就是说出“世间谤我、欺我、辱我、笑我……”，这番《寒山问拾得》名谒的高僧。
唐代，寒山和拾得穷困潦倒，最后寒山病逝于枫桥寺，而拾得，则东渡到了霓虹，在那个文化贫瘠之地，拾得潜心弘扬佛教，很快风生水起，成为当地的一代宗师，影响巨大。
拾得不忘助铁哥们一把，在宣传寒山上卯足了功夫，使得霓虹不仅有了“拾得寺”，还有了“寒山寺”。
由于寒山诗的意境闪烁着悲哀的生命体验和透彻顿悟，很符合霓虹人的民族特点，就像那句“只是忍他、让他……再待几年你且看他如何”。
一个忍字，贯穿霓虹国历史千年。
跟这样的人文相契合，很快就让寒山和拾得成为了他们的文化偶像，而他俩的诗，在霓虹国被归纳成了“寒山诗”。
就像很多文化艺术家，很多都是逝世后，才意识到他们的价值，寒山也是如此，病逝之后，才发扬光大，就连他圆寂的枫桥寺，也改名为寒山寺。
又过了几十年，张继的《枫桥夜泊》，让寒山寺名传千古。
而寒山寺和寒山诗，也在霓虹国大放异彩。
寒山在霓虹国出名之后，霓虹国的学者来华夏寻找寒山人生和诗作的踪迹。
可以说，寒山在霓虹国的政治、社会
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