“他们还是有些成长的。”
他紧接着说道。
的确，士子们也在成长。
这些士子甚至很多人都带着武器……
这也是邹元标，舒曰敬等人提倡的复古的一部分，既然是儒生当然要熟悉君子六艺，所以射这个必须得学习，不过这个肯定不是弓箭，都已经是火枪时代了当然要用火枪，儒生们配枪的越来越多。另外佩剑也是必然，君子当然要学习孔夫子，只不过这时候的剑肯定不是古剑，而是骑兵们习惯使用的骑兵剑，准确说是直刀。
反正就叫剑了。
所以此刻杨丰面前浩浩荡荡走过的青虫们，其实一多半都是带着佩剑的。
甚至这已经成为了一种身份标志。
各种装饰精美的佩剑，彰显这些新一代儒生们的身份。
不过本质上他们并没有变，武德虽然增强，但还是那个试图延续士绅乡贤时代的集团……
实际上他们更顽固了。
毕竟武德增强让他们的欲望更加强烈。
大同国的出现不是偶然而是必然，当士绅拥有了足以对抗皇权的实力时候必然要控制地方，同样当他们控制地方后，必然会向对他们最有利的方向发展，而对士绅最有利的方向是什么？当然是直接玩奴隶制，有什么能把地方上百姓都变成自己的农奴最完美的？
我大明士绅为何无不怀念大元盛世？
因为那时候他们可以玩农奴制。
所有朝代到最后，随着皇权的衰弱，地方士绅的实力做大，最终都会走上农奴化的道路。
最多名称不一样。
汉朝最后是封建庄园化，那些庄园主的手下是什么？不就是农奴吗？南北朝乃至隋是门阀，门阀不就是放大版的农奴主吗？
宋朝的确在去奴婢化，但事实上南宋后期随着扒灰公理论的崛起，还是逐渐农奴化，佃户告地主属于违背伦常那佃户与农奴何
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