在去奴婢化，但事实上南宋后期随着扒灰公理论的崛起，还是逐渐农奴化，佃户告地主属于违背伦常那佃户与农奴何异？所以贾似道十恶不赦，居然敢玩公田法。而胡元的粗放式管理和包税制，终于让士绅们摆脱了束缚，可以快快乐乐做农奴主，虽然还得伺候个主子，但好在这个主子好糊弄，但可惜幸福总是那么短暂，朱元璋这个暴君又把他们抽回去。
所以我大明士绅无不怀念大元盛世，无不仇恨大明太祖。
但他们最终还是一代代锲而不舍，把朱元璋的制度搞坏，然后在明末又开始农奴化了。
僮仆数千的大地主啊！
那僮仆当然不是指伺候他们的仆人婢女，而是他们的农奴。
咱大清到最后也一样，鲁西南那些从清朝中期就已经开始逐渐行使某种权力的地主们难道还是单纯的地主？
早就农奴主化了。
所以他们总是对异族征服者充满好感，因为异族征服者只要钱，并不管底层百姓的死活，只要他们能给异族征服者稳定的提供需要的钱，那后者并不在意他们怎么压榨农民，就算是农奴化又有什么大不了，只要他们能给钱养着异族征服者做寄生虫就行。
相反本族的皇帝，多多少少还要维持一下颜面。
对他们多多少少有点控制。
哪怕仅仅是一点。
所以指望这些家伙能自己进入新时代无异于痴心妄想，士绅武德增强的结果只会压榨底层更狠，并不是因为他们搞资本主义了，他们就不一样了，搞资本主义并不妨碍他们搞奴隶制，农奴化和工奴化都是必然。过去徐阁老家的那些纺织工厂，早就已经之大量使用奴婢，而光头佬时代的包身工难道还是自由民？资本主义与奴隶制其实并不矛盾，不是说不能并存，相反其实资本家都喜欢奴隶，只不过他们不喜欢用这个称呼而已。
换个称呼就行。
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