却独立于寺庙，和寺庙是“伙伴关系”。
那么，当官府检寺之后，大量佛寺消失、僧尼还俗，这些宗教结社基层组织的情况怎么样了呢？
有司一直关注着这些“残余”，按照这几年的观察结果来看，不容乐观。
虽然佛寺消失了，僧尼还俗了，但人们对于佛教的热情丝毫不减，那些最初以造像、念经、讲经为由头建立起来的组织，其实还顽强生存着。
一如大火过后的草地，虽然地表部分的叶子（寺庙）消失大半，但是地下的根系依旧保持完好，待得春风起...
就是“野草烧不尽，春风吹又生”的局面。
不仅如此，因为各地寺庙的大量消失，那些基层宗教组织的头头，开始蠢蠢欲动，试图取而代之。
他们没有具体的寺庙为活动据点，流动性很大，隐秘性更强，解决起来更麻烦，但动员能力不弱。
这几年来，无论南北，零星却持续爆发的民变，其中多有这种基层宗教组织的身影。
所以，现在还不是高枕无忧的时候。
仅仅是检寺，并不能治本，李笠想着想着，想到了以后。
他去世了，新君能坚持原有的宗教政策么？第三代呢？
或者，他在位期间，即便统一了天下，但大规模的检寺，必然导致各地的怨气慢慢积累。
加上亡国之恨，以及别有用心之人的挑唆，这些怨气，迟早会借助宗教的形式爆发出来..
很快，他又想到了周国。
宇文护执政十余载，周国国内佞佛的情况并未得到遏制，对方不该意识不到这点，却无动于衷，或许是因为现实不允许他动手。
换而言之，周国的权贵，或者地方官员以及百姓，信佛的规模大到不能轻易去“动”。
那么，当楚国灭了周国，继续实行检寺政策，由此导致的矛盾，可
本网站为网友提供小说上传储存空间平台，为网友提供在线阅读交流、txt下载，平台上的所有文学作品均来源于网友的上传
用户上传的文学作品均由网站程序自动分割展现，无人工干预，本站自身不编辑或修改网友上传的内容（请上传有合法版权的作品）
如发现本站有侵犯权利人版权内容的，请向本站投诉，一经核实，本站将立即删除相关作品并对上传人ID账号作封号处理