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第二百七十一章 船棺(3 / 5)

”叶九卿笑意斐然的点点头,看向封承说。“你可是唯一破译巴蜀图语的人,这事憋心里也憋了几十年,估计也把你憋坏了,说出来给他们听听,也让他们长长见识。”

封承居然笑了,他一辈子钻研学问,从来没见过他持才傲物,可这一次他是真的得意,缓缓告诉我们,巴蜀图语和仙居蝌蚪文一样没有被破解,他也仅仅是破解了巴蜀图语其中一部分。

船棺的墓主并非是古蜀原住民,因为某种原因迁徙的蜀地,渐渐受古蜀文化影响,最终没慢慢同化并且融汇,但在宗教方面却保留着自己古族的文化。

这是一支来源于深山之中的古族,墓主生前远离故土,活着的时候回不去,在死后希望落叶归根,在这个古族的传承中,死的人会长眠在船中回到故土。

“来自深山的古族?”薛心柔低头想了想,一脸迟疑的说。“船棺葬的形成是一个极其漫长的过程,这种葬俗和生活习惯有关,一般来说,多是生活在河道纵横,便于行舟的地区,舟船是生活在那里的人们从事生产与生活不可或缺的交通工具,人们生前善于用舟,渐渐形成死后以船安葬的葬制,可既然来自深山,根本没有接触过舟船,又怎么会采用船棺呢?”

“这也让我疑惑了很久,但从带回来的陪葬品上面的巴蜀图语看,的确是这样记载的,墓主坚信长眠在船棺之中,会得到神的庇佑,从而永生不朽。”封承说。

“等会。”我慢慢站起身,一言不发在房间里来回走了几步,然后指着几案上的图案说。“殷蝶对我们说过,这些纹饰介意蛇纹和龙纹之间,山海经中倒是提及过一个地方,叫巫咸国,记载中这里的国民右手操青蛇,左手操赤蛇,或许就是这个图案的雏形。”

“对,山海经中提到的巫咸国正是在灵山,因此我推测,灵山金城指的的应该就是这个崇尚巫术的国家。”

封承点点头继续对我们说,在山海经中对于灵山的巫咸国描述很特别,灵山群巫

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