实际上，这些问题那些大儒也在考虑。
他们比这些学子更清楚这些奇技**巧的力量，也知道了这种力量的威力。他们无力阻止，所以现在更多地考虑如何让儒家适应这种变化。
儒家从古至今一直在变，特别是自前宋大成以来，这两百年，根本就没有任何变化。
现在似乎已经到了需要改变的时候。
孔家这次在朱瞻基的威胁下，依靠儒家学说，拿出了《国家与民族》一文。
虽然这本书在大明如今轰动颇大，并且受到很多好评。
但是孔家众人比谁都清楚，儒家已经面临最重要的分叉口。
这本书将以往的儒家家天下，彻底变成了国天下，并且把国家与民族凌驾于所有权力之上。
以往的朝廷没有这么多的框架，什么是国家，什么是民族，什么是投降，什么的han'j-ia:n，儒家都可以随意粉饰。
但是现在，框架建立起来了，朱瞻基还一心要把这种思想刻在每个人的心中。
这个时候，儒家如果不随之变化，那就会变的落后。
身为圣人之后，孔家所有人出生以来，享受着祖宗的荣耀，同时也维护着儒家的地位。
这是他们的命运！
孔彦缙他们这些人来到京城以后，看到朱瞻基为了推行这种思想，甚至耗费巨资来发行报纸。
虽然朱瞻基的主要目的不是这个，但是在他们看来，就是这样。
所以他们需要紧跟朱瞻基的脚步，绝不能再掉队。
好不容易才把失去的衍圣公爵位拿了回来，他们可不愿再一次失去。
儒家应该怎么变？这是困惑着他们每个人的问题。
他们不像朱瞻基有着超越历史的眼光，历史对他们来说，是现在，是未来。
但是他们所有人都清楚，朱程理学的大
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